斋戒的哲理

时间:2017-10-09 21:02 来源:未知 作者:admin 点击:
穆圣说:“你们斋戒,你们的身体就会健康。”穆圣还说:“胃是一切病症的根源,饮食谨慎则是万病的良药。”饮食谨慎就是不要吃不卫生的食物,不要多吃。斋戒对身体的健康我们在以前的节目里已经介绍,在此不再作赘述。

  伊玛目阿里说:“斋戒是对信士的考验。”斋戒的确是考验,只有那些信仰虔诚的人,才会认真地遵循安拉的命令,圆满地完成斋戒斋戒是伊斯兰教的第9月,伊斯兰教历为阴历,所以,斋戒并不是固定的某一个季节,在一年四季春夏秋冬都会出现,也就是说,穆斯林在一生中要经历四个不同季节的斋戒。无论是在寒冷的冬季,还是在炎热日长的夏季,穆斯林都要把斋,而且在把斋时,无论有多么饥渴,无论面前放着多么丰盛的佳肴,不到开斋时,绝不敢吃一口食物,或渴一口水。这确实是对把斋者的考验,可以想一想,当你把斋,遇到饥渴难忍的情况时,如果没有坚定的信仰和意志,怎能抵挡得住面前美味佳肴的诱惑呢?尤其当独自一人时,如果没有信仰的力量,你怎么会愿意忍受饥饿的折磨呢?在这个时候才能真正体现斋戒是对穆斯林的考验这一
哲理。既然斋戒是安拉对穆斯林的考验,那么,谁经得起斋戒的考验,并在这份考试卷中得到满分,安拉必定会加倍地赏赐他。鉴于此,伊玛目阿里说:“斋戒是信士在后世的盾牌,它将保护把斋的人免遭火狱的惩罚。”可以说,这就是安拉赐予把斋者最大的礼物。俗话说,人无完人,孰能无过,我们面对安拉不知道犯了多少罪过,犯罪者是要遭受安拉的惩罚的。但是安拉知道人类是懦弱的,经不住恶魔的蛊惑,所以给人类提供了一个悔罪的机会,这一机会就是尊贵的斋月,只要我们在斋月里虔诚地把斋,虔诚地祈求安拉饶恕罪过,安拉就会饶恕我们。所以说,斋戒是信士的盾牌。
  把斋体现了贫富平等,并激起富人的怜悯之心,以便他们体恤穷人,慷慨解囊,赈济穷人。在斋月里,无论是富人还是穷人,白天都不能吃,不能饮,人人平等,共同遵循安拉的命令,不分贫富贵贱。此外,斋戒也让富人尝试一下饥饿的滋味,让他们亲身体会穷人饥饿时的痛苦。哈沙姆•本•哈克姆关于斋戒询问伊玛目萨迪格。伊玛目萨迪格回答说:“安拉定制斋戒,是为了让富人和穷人平等。富人在生活中尝试不到饥饿,什么时候想吃就可以吃,所以,安拉命令人们把斋,以便富人也尝试饥饿的痛苦,从而怜悯穷人。”
  先知穆罕默德说:“安拉将赐予把斋的人七大恩典,这七大恩典是:1、饶恕他因吃非法食物而犯的罪恶。2、使他接近安拉的慈悯。3、饶恕他的罪过。4、减轻他在死亡时的痛苦。5、使他免遭复生日的饥渴。6、赏赐他天园的佳肴。7、使他免遭火狱的刑罚。
  斋戒是克制私欲的最佳途径。哲人们是这样给“人”下定义的:“人是具有思维的高级动物。”在这个定义中,我们可以看到,人由“思维”和“高级动物”两部分组成,也就是说,人在具有思维的同时,还具有动物的特性,后者主要体现在对物欲的贪婪。人的思维即理性,如果理性战胜物欲,人性就能得到升华。相反,如果物欲战胜理性,人与动物就没有区别,甚至有的人比动物更愚昧,更残酷。伊斯兰教制定斋戒的一大目的就是克制人的物欲,阻止它膨胀,以便理性得到发挥,精神得到升华。穆圣教导说:“当你们把斋时,你们不要作恶,不要淫荡,如果有人与你们争执,你们就对他说:‘我把着斋。’”
  《古兰经》中有许多经文强调,恶魔是人类明显的仇敌,恶魔悖逆安拉,专门诱惑人犯罪。谁要是被恶魔诱惑,成为他的朋友,谁就将在今世和后世遭殃。《古兰经》第22章第4节经文说:“凡结交恶魔者,恶魔必定使他迷误,必定把他引入火狱的刑罚, 这是恶魔给注定了的。”而斋戒则是抵抗恶魔诱惑的最好途径,因为,斋戒的内容除了不吃不饮外,更重要的是克制私欲。穆圣说:“恶魔对人的渗透,犹如人身体中的血液,杜绝恶魔渗透的最佳途径是斋戒。”
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